又让他过上吃喝不愁的日子。那么，司马懿为何敢置"连坐法"于不顾，高抬贵手公孙恭呢？且看如下九点分析：
一是公孙恭既非长子，也非嫡孙，身为公孙度次子的他，因为身体染疾、无有子嗣而成"孤家寡人"，无所谓杀与不杀。事实上，统治辽东郡近四世的公孙家族主脉，已被连根铲除，欲在辽东地区再掀风浪，显属痴心妄想；
二是公孙恭丧失了生育能力。大家知道，民间有种说法，叫做"不孝有三，无后为大"，一个男人，摊上不会生育，别说是在封建社会，就是放到时下，也是一件丢脸之事。史载：公孙恭得的是种男性生殖系统疾病，必须割掉生殖器才能保命，这不就是"阉人"、俗称"太监"吗？
三是没有一子半孙的公孙恭，不可能会对中央朝廷产生新的威胁。作为男人，一旦阉割了生殖器，男性那种与生俱来的能力和雄风，就会不复存在。何况公孙恭的权力已被剥夺，即使他想再图统领辽东军民，也是心有余而力不足；
四是为了安抚地方，宣扬国威皇恩。公孙家族在辽东深耕了近五十年，虽然公孙度、公孙康和公孙渊三人，都属残暴不仁之主，但他们对待曾经避居辽东郡的许多文人雅士，则照顾到位，而这批人的后嗣，大多已经进入魏国朝廷所属部门，留下公孙恭，多少能给这些人以一定的心理慰藉；
五是相比于公孙渊的两面三刀、穷兵黩武，公孙度和公孙康在为国家开疆扩土、打击周边虎视眈眈华夏河山少数民族武装，功绩之大，有目共睹，惟因如此，留下公孙恭，也可传递这样一种信息：魏国注重维护国家的领土完整；
六是公孙恭任内，虽然没像其父和兄长那般，具备雄才大略，但他毕竟守住了基业，维系了稳定。公孙恭也没有其父和兄长的残暴秉性，他一生无劣迹，光是这一点，就能赢得辽东百姓的"点赞"。如果杀他，虽然不会引起民变，但至少会让不少辽东百姓寒心；
七是公孙恭下台于其侄的夺位，一个身患残疾的官员，被下属、小辈欺侮，这种感觉，岂是"祸不单行"、"屋漏偏遭连夜雨"这类说法所能涵盖。《三字经》中开头六字，叫做"人之初，性本善"，"善"是中国人的优点，她的最大特点就是"同情弱小"。虽然久经沙场、见惯生死的司马懿，无须为多杀一人或少杀一人伤神坏恼，但他自己屡次遭遇曹氏家族"戏弄"的经历，应该是其选择宽恕公孙恭的根本原因；
八是敌人的朋友是敌人，敌人的敌人是朋友。公孙渊囚禁了公孙恭，那么公孙恭就成
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