他人之康，还是让天下人头滚滚？”
苏轼听懂了他的意思。
济公所言，无非是劫富济贫，或者改朝换代。
贸然劫富济贫可不是什么侠义行为。
贫富本就是相对的，而且人的善恶与财富无关。
就如那林间的松鼠一样，兢兢业业攒下一堆干果，比懒惰邻居富裕，难道能说它在作恶？
他认真思考过这些问题。
面对这种情况，为官为政者应当鼓励为富者仁，并以税收等手段进行二次分配，把握好其中的度。
如此确保贫穷者可通过勤恳而富裕，富裕但懒惰者难以坐享其成，杜绝巧取豪夺，从而让整个社会充满生机，而不至于让贫穷者丧失希望，富裕者惶惶不安。
至于济公的第二重意思，他同样很清楚。
百姓穷困，一来是阶级固化，二来也受资源上限所致。
改朝换代，既是阶级洗牌，更是百姓人数的洗牌。
历朝历代那一个个看起来不起眼的数字，都是一条条鲜活的生命！
无论如何，放在现在，济公所想的这些都算不得问题。
苏轼饶有兴致地看去。
九叔早就不是当初那个只知道捉鬼抓僵尸的穷道士了。
他笑呵呵道：“济公要相信科技的力量啊。”
“什么科技？”济公不解，心说这莫非是道门新开发出来的某种法术不成。
九叔还没来得及说话，苏轼便笑着插嘴，向济公解释了一遍。
济公听得将信将疑。
通过那种什么科学耕种，就能让粮食产量翻倍？
还有那什么化工，能制造出廉价而漂亮的衣服？
他精通术法，当初在灵山时，也跟天庭的一些神仙有交往，但从未听说过这些事情啊。
“你说是凡人制造出来的？”济公问。
苏轼点头，说道：“求神拜佛，不如求自己，人的潜力是无穷的。”
济公仍旧难以置信。
他听说过一些可以让草木快速生长的法术，但那本就耗费神仙的灵力，根本无法长久。
凡人怎会做到这些？
“堂堂东坡居士怎会骗你。”九叔笑道。
佛道有别。
他见过装神弄鬼为富不仁的恶僧，但也结识过一些斩妖除魔的得道高僧，故而对其本身算不得厌恶。
但终究信仰不同，因而他很乐意看到济
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