辩家等知识，极致的发散学子的思维跟想法。”
“而非是适可而止！”
“数学也好，杂学也罢，主要是理论研究。”
“儒家是‘用’。”
“而在用的方面便要‘劝’，要‘中庸’，要追求‘最优化’，因而儒家的学问真正当落在的地方是实践上，而非是落在书本上，或许从一开始，就本末倒置了。”
“数学是一门辩证的学科！”
“诸位编的教材我看了，全都不符合，掺杂了太多的个人心思，根本就没有‘辩证’的思维，反而是一股脑的推崇前人留下的东西，将这些东西奉为圭臬，这不是我设立数学的初衷。”
“因而当改！”
“数学这门学科不能有半点中庸。”
“只能求‘极’！”
夏之白负手而立，将数学教材中，最大的问题指了出来，刘三吾等人学问是足够了，但太精通圣人之学了，哪怕是编书也难改本性，总是用一些儒家的观点，将一些简单的定义模糊化、复杂化。
让人云里雾里，不明其意。
只能感到一股‘腐臭’的卖弄哲学意味。
他推崇的是墨子的极简定义。
而且《墨子》里面的很多东西，理论水平是非常非常高的。
就一个‘无限’的辨析，就超越了古希腊两千年，而且相较于古希腊喜欢用几何来说明各种代数和物理问题，墨子给出的定义十分直接清楚，只要稍微解析，便可创建出后世花了上千年才构建的《实数理论》。
甚至在夏之白看来。
西方数学，实际上从古希腊到近代是绕了一个非常大的圈子，中国的数学方向反而一直是正确的，若是沿着墨子的方向，更是一条直线直通后世的近现代。
夏之白想将这条被埋葬的‘数学路’重新梳理出来。
并将其发扬光大，让已被耽误许久的‘墨学’，在中华大地上重新绽放出夺目光彩。
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