民乱，而是死于对圣上的监视。
哪怕陈洪在陪着内阁阁老执行国策，可利用自身影响力，和收服的义子干孙，竟将圣上心迹告知外朝内阁次相，险些引发内阁首辅大臣的倒台。
整个京城，所有的人都在遵循着本心做事，以自身利益出发。
换句话说，偌大的朝廷，圣上不相信大臣，大臣同样不相信圣上。
皇子的频繁夭折，严嵩、严世蕃父子的背叛，让圣上始终对臣子们怀有戒心。
反之，圣上的种种“妄为”，对朝官的打压，利民而不利官的国策，随心兴起的大狱杀伐，也让臣子们对圣上始终心怀不满。
之所以大明朝朝廷还没有崩坏，还在蒸蒸日上，原因很简单，圣上握着无上强权，这一批臣子们也不似严嵩父子那般坏。
更为关键的是，部分清廉正直的朝臣，利益与百姓利益，与圣上利益，与大明朝利益重合。
这也就是从外表看，文武百官在为大明朝做事，在为圣上做事，在为百姓做事的原因。
实则，在锦衣卫当道，缇骑四出的今天，君臣之间，充斥着无数的嫌隙。
张居正、高拱等权臣，一心想壮大相权，增加文官集团力量。
而圣上，则在不停地削弱相权，离散文官集团内部。
如果，如果，海瑞额头渗出汗水，想着如果，此时朝廷册立储君，储君位子定下来了，那么很自然的，储君身边就会有一批以他为中心的利益团体--从龙可是头等大功。
更不用说老皇帝会给储君一批得力的老师下属——太子太傅，太子少傅，东宫左右詹事甚至会有储君直属的卫队。
汉武帝时期著名的“巫蛊之祸”中，就有太子刘据率领他的直属卫队对佞臣江充的战争。
可见，一旦确立了储君之后，储君夺嫡的优势就会急剧放大，如无意外，其余皇子很难与之抗争。
儒释道三方辩论后，儒家近乎毁灭，但其推崇的立储方式是经过历史检验的，是逃不开。
四种立储方式：立嫡，立长，立贤，立爱。
立嫡立长很好理解，儒家讲究君君臣臣父父子子，礼法上的正统性就保证必须要以嫡长为先。
其次是立贤，立贤要么发生在权臣弄位，权臣从宗室中挑一个顺眼的，好掌控的，比如曹操“挟天子以令诸侯”。
要么发生在主脉断绝，从其余旁嗣中挑一个过继，比如宋仁宗传位于宋神宗。
立爱就比较少见
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