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第一百三十三章杀生为护生,斩业非斩人

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  高野山,是一座大量寺庙聚集的宗教城市。

在金刚峰寺四周分布着120多座寺庙。

寺庙一多,就容易滋生出各种复杂的情况。

金刚峰寺是高野山众多寺庙名义上的领导者,但也只是名义上,若无必要不会干预其他寺庙的事情。

20年前天生异变,金刚峰寺主持在降妖伏魔过程中受了重创。

他深感自身修行不足,选择闭关疗伤修炼。

一开始的几年里,金刚峰寺威名依旧,可随着一位僧人的快速崛起,扰乱了高野山的风云变幻。

他自称渡嗔大师,原先只是高野山120多座寺庙里面的一位普通主持。

可在金刚峰寺主持闭关多年之后,他展露出了位于护摩品的强大修为。

这是堪比受伤之前的金刚峰寺主持的强大修为。

那时候,妖魔鬼怪肆虐的余威尚在,这位渡嗔大师护持高野山不受妖魔鬼怪所侵,威望极高,获得一大批寺庙的追随。

在外界妖魔鬼怪渐渐消失无踪之后,这位渡嗔大师认为自己这些年来杀戮太重,罪孽深重,提倡高野山众僧人善待开启灵智的妖魔。

学习世尊以慈悲心渡化妖魔鬼怪的举动,引渡妖魔皈依佛门,聆听佛法,而不是一味打杀。

对于有心改过自新,聆听慈悲佛法的妖魔鬼怪过往的杀戮罪孽不予追究。

一开始这位渡嗔大师所倡导的行为并没有多少僧人愿意认同。

可随着时间推移,妖魔鬼怪的数量渐渐稀少绝迹,远离昔日战祸之后,许多僧人开始认同渡嗔大师的慈悲为怀理念。

他们广开佛门方便之门,引导有心向善的妖魔皈依佛门,并让它们在高野山山脚之下开凿洞府修行。

这本应该是一件好事。

度化妖魔,引入佛门,宣扬佛门慈悲为怀理念,不管是从佛法佛理来说都是正确的,对于僧人们来说,也有一种认同感与成就感。

可后来,事情就渐渐有所变质了。

有些妖魔表面上是加入佛门忏悔往昔罪孽,可实际上不过是来高野山避祸。

它们在别的地方犯了杀戮罪行,被一些佛门高僧追杀,走投无路之下,就来到高野山加入佛门。

面对这一种情况该如何裁决?

是杀了这些妖魔,告慰那些无辜亡灵?

还是怀着慈悲为怀的佛法,给它们一次改过向善的机会?

这件事惊动了渡


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