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第六十四章 部落律法

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判决之后,石路开始考虑如何制定一些新的律法来处理这类事情。这个问题对于石路来说比较棘手,首先这个蛮荒时代的规矩他不能够改变太多,只能在原有的规则上处理。族长在过去要处理所有的事情,包括对内对外。

对内的规则中第一就是平均主义,没有人能拥有太多私人物品,并且族长能够随意支配。族人中有严重违反部族利益的都是驱逐,内部很少有矛盾,有了矛盾就是族长自己解决。一切都要在神灵祖先的名义下,使得大部分的部族里巫的地位是超然的,也是唯一没有通过全族的认可,前任巫可以决定继任者。

制定私人物品的相关规定时,石路就不能完全把他们与部落分开,不然就如同被驱逐一样,会引起内部的恐慌。

不过随着生产力的发展,内部交易以及族人个人与外人交易总会到来,过去族人是不能单独和外面的部族交易的,他需要让人们逐渐的接受新规则。

斗殴方面,这是由于游民的身份还不是正式的族人,就让原本的族人按传统对他们不是太认可。至于争夺配偶的行为,这是族内一直都会出现的,并且由族长来解决,不过按照传统,生强力壮的就占据优势,族长也会根据这一点来选择。

对外方面,由于交往中都是以整体的形式,普通族人就不会考虑自己。交易的东西比较少,当然要有族长代表族里完成。

至于敌对方面,过去没有俘虏的说法,因此除非是己方的族长和巫都战死,并且没有亲近的部族收留,才会投向敌人,否则从来都是不留俘虏的,这也使得族里不会有人背叛。

还有一点就是血仇模式,敌对的双方只要有一方没有完全被消灭,基本上和解的可能比较小。也就只有狐部落的枫红是现实主义者而且强势,才让两族得到和平。

华部落能够收容管理这么多俘虏,更多的是建立在比他族更丰富的物资基础上以及强势的武力上。否则按照这里原始的规矩就不会有人这么干,归根到底就是要有好处才行。

石路毕竟不太善于干这个,不过他还是总结了几条最基础的律法,并且得到了长老们的认同。

第一、华部落以及成员拥有的一切都是在神灵和祖先的保佑下得到的,不经过族人的讨论以及神的判定,任何人不得剥夺他人的一切

这条是巫要求一定要有的,加上神的名义也是遵照了传统处理事务的方法。

第二、故意夺取、损坏族内不属于自己物品者,需赔偿并且按照审判接受处罚。

第三


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