时间进入十一月的时候，整个山谷基本本封冻住。桑经过统计后得出结果，虽然增加了一百多人，但储存的食物还能维系到三月末。
本来石路担心肉干和鱼干不够，不分析了报上来的数字以后，才发现有些忽略了几个鱼塘里的超过两万斤的鲜鱼，而冬天河里用烧开冰面的方法也能解决一些。
就将近三百人来说，这些肉类配合着芋头、笋干，维持半年都不成问题。等到春暖花开，又有新的猎物可以捕捉，刚好接得上。
新加入的熊族人基本融入华部落的生活，语言的相通，加上曾经是共属一个部落，融合几乎没有问题。而云族人由于生活习惯上，语言上的差异，融合相对慢一些。
好在南方的部落之间人口的交换不少见，所以也没有太大的冲突产生。当他们来到华村半个月以后，石路在和的提议下召开了长老会议，决定把这些人分配到四个氏族中。
如今的华部落由于生产的发展，劳动分工的逐步出现，长老们的心态也有所变化。所有的长老对石路都是毫无异议的服从，但是在各自所管理的范围内都有了竞争的意识。
石路倒也预想到会出现这种情况。工具的进步意味着民兵队承担的狩猎的责任，已经不那么重，劳动组则能获得更多的资源分配。
特别是未来劳动组将要承担着农业、养殖以及手工制作的主要生产任务，必定会争取让一部分男性加入。这次分配云族来的人可以说是一种预演。
现在氏族的长老虽然更多是象征的意味，不过已经逐渐有了些实权。如果本氏族有足够的人力资源，在长老担任的部落职务上就能够得到一些倾向的资源分配。
分配完云族人以后，石路又思考了一下长老之间出现的端倪。竞争暂时出在在高层，但未来一定会影响到下层，那就得做出调整以应对。
石路现在也没能搞清，如果氏族之间出现分工，会发生什么矛盾。
比如林氏族专门制造工具的话，那部落里选拔主管的人大都得从这一个氏族中找。这就相对限制了发展，造成部落内的垄断。
短期几年看不出问题，时间长了则会影响生产。为了防止各种情况的出现，石路让各个长老讨论了几天，最终在他的决定下修改了原来氏族的模式。
经过巫的将近一年的收集整理，基本上把能确立血缘关系的人都理顺了。现在他也相信石路说的近亲会导致天谴的观点，于是就按照石路的意思提出了一个方案。
首先是以父系为基准，把
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