无越三教之境。”）
（过犹不及：出自孔子《论语 先进》，意指事情做过了头就跟做得不够一样，都是不好的，指做事要恰如其分。）
尹毅试问：“那么，是否痴迷标榜于是非善恶之人，多是成见作怪，而并非其人掌握了什么真知灼见？”
“来说是非者，便是是非人。须得小心，其用意，不是自欺，便是欺人。对了，恰是阿圆说的挂羊头，卖狗肉！”
听过少姝的注解，大家同时放声大笑。
“认定有最好的，那必定有最坏的，若是没有了最好的，相应地也就没有最坏的了。”阿圆说完，不禁讶异于自己竟能编出像样的顺口溜了。
“唔，没有最好，没有最坏，只有最不坏。”尹毅感触良深，“挫魔人内心的，往往是很多自以为是的看法，要反转过来不容易啊。”
“反者道之动，允许一切发生，——当然，不允许也不是由我说了算的——如此便可感应大道了？”匐勒到底是粗粗地理出点眉目来。
少姝粲然，用力地一点头：“消除成见，从‘我要这’‘我要那’的执着中拉拔出来，将自身视为与万物一体的当中的一个，与万物的生生灭灭并无不同，这正是庄子所言的道通为一，达于齐物之义。”
（“道通为一”：出自《庄子·齐物论》，意思是千奇百怪的各种事态，从道的意义上讲都是相通而浑一的，恰如阴阳需要有对立的存在才能存在，与其他中国古代圣贤相比，庄子似很强调“通”的概念。）
霎那间，匐勒有种醍醐灌顶的感觉，仿佛眼前打开了一个从未见过的天地，又像是不期然邂逅了更为澄澈的自己，更像蒙受天赐好运，格外受到恩宠一般的感觉——怎么会如此奇妙？而直觉告诉他，这是足以教人一辈子珍视的瞬间。
他的目光在思霄与佛图澄之间来回打了两三转儿，继而低喃出声：“说来也有几分古怪，不论中华内外，但凡是‘厉害’的高人，心里琢磨出来的东西总是莫名地接近呀！我从前竟错了，还以为儒道所说的‘修身’，就像苦行僧，不停地自讨苦吃，永无止境哈！”
少姝心中亦有相同的震荡，儒释道尽管在各传其“道”，并措辞迥异，却全都一直在孜孜不倦地引人修持，以明自心，还真有几分殊途同归的味道，无论在哪里，修身其实都是不为人知地考校着自己，当人克服了重重迷障，再度审视自己，发现原本的高尚时，才会真正的自信自尊自强。
“南无阿弥陀佛，匐檀越，方寸之地深藏寰
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