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第五十八章 五具等身夹纻像

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出了大名儿,叫个啥比尔.波特的,那会子就是跟蒿芦师傅一道儿去了栖霞草庵,拜见了碧桐尼师。”张村长瞅了眼严小鱼,“还是我派你家老牛给美国佬引的路哩。”

“可不是吗?这个波特先生凭借着一本《空谷幽兰》而享誉世界,名利双收。横亘在中华大地脏腑之地的秦岭,生生不息几千年的隐士文化,一直默默地平衡着我们这个古老民族的主流价值观。出世,不是简单的躺平与自我解脱;入世,更非恶俗的跪舔和驭民要术。这是两个决然不同的生活态度和哲学观。这个外国人直切要害,也算是领会到了阴阳平衡、中庸之道里的文化密码。”顾警官一边侃侃道来,一边从第一座塑像边站起身,拍去手中的灰屑,点头示意冯思远继续。

“嗯。”冯思远使劲点点头,却一时忘了从哪里接下去。“嗯……《翠微史略》这本书里记载,说是在玄武门之变之后,太宗李世民登基伊始,即以‘为高祖祈福’的名义,将自己在皇峪太和宫的旧宅舍为龙田寺,并敕封在唐初佛道之争中具有突出贡献的法琳法师为第一任寺主,继而‘诏断屠杀,每岁以三月六日为蔬素,凡昔日征讨行阵之处,必置佛寺’。这些举动的用意是在向世人宣称自己异于高祖的宗教政策,这在当时那个风云变幻的时代,也不失为一个巩固政权、拉拢人心之良策。然而,李世民毕竟是弑兄篡位,其一系列的佛教政策又与高祖的行为大相径庭,对此,他亦有妙计用来掩饰自己目无尊长、弃毁忠孝的嫌疑。据长安西明寺僧道世法师所撰《法苑珠林》所载:

“太宗为太武皇帝,于终南山造龙田寺,并送武帝等身像六躯,永充供养,又为穆太后造弘富寺。寺成后,帝亲幸焉。另外,法琳法师在其《辩证论》中也提到了‘送太武及主上等身夹纻像六躯,永镇供养。’”

“是啊,是啊,法琳乃护法菩萨,功德无量呀。”赵德娃喃喃道。

“那这么说来,这龙田寺不成了李家祠堂了吗?”顾警官微微笑道。说话间,顾警官已挨个将六躯等身夹纻像仔仔细细查看了一遍。

“可不是吗?这样一来,李世民既可安抚宗教、巩固政权,同时也向世人昭示了自己的忠孝之心,为自己洗脱‘杵逆’之罪名。”冯思远答道。

喜鹊眼睛一眨不眨,虽未得全然听懂,却完全入了迷。冯思远更来了劲儿。“太和宫就是后来的翠微宫,乃是唐贞观年间四大行宫之一。太宗后,翠微宫日渐凋敝,高宗遂舍翠微宫、龙田寺合为翠微寺。”

冯思远手指洞顶,对张村长笑道:“这些


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