天自己才知道此事之难，难于上青天。
他平生所积累的玄承之中，几乎毫无凡间异术的半点影子，这便是说，他若想修行此术，竟是毫无借重之处，完全是靠平生智慧，生生悟出此术的原理来。
仅以此举而论，原承天与天下诸多开宗立派的宗师级人物，已可等量齐观了。
就在刚才短短的数个时辰之中，原承天对异术力量之源魂力的运用，已经在理论上解决了诸多难题，而他的这套全新理论能否奏效，就看他的试验了。
他仍是端坐在河边不动，却将魂力激发出来，试图去影响水中的游鱼。
凡间异术，以控物为主，从无灵之物到有智之物，可谓包罗万有，但控制那无魂之物，总是要轻松许多，原承天一出手就挑中水中游鱼，岂不是好高骛远？
不过原承天的异术理论，自与他人不同，别人的异术，在于“御，控”二字，原承天的异术理论却是个“引”字。
若想“御，控”有灵之物，就需在魂力上有压倒性的优势不可，而若只是用个“引”字，那么既可省些魂力，也未必就比“御，控”的效果逊色。
原承天初修异术，魂力自然弱小之极，也尚未悟出增强魂力之法，是以他只能以现有的能力，也只能是以四两而搏千斤，他这几个时辰之中，所思所想，都是在如何去充分利用魂力去“引”那有灵之物。
而以原承天此刻魂力，若是那无魂之物，只怕他反而是不知所措了，既然对方无魂，又如何引得？
却见原承天将魂力探出之后，溪中的鱼儿本来悠然而游，却忽的惊觉到什么似的，四散逃了去。
原承天不以为忧，反以为喜，这水中鱼儿既是惊觉有异，那便说明，自己的确是可动用魂力了，正因为感受到自己的魂力，那鱼儿才会四散逃走。
初试便已奏功，原承天信心更添一分，于是锁定住一条寸长的小小鱼儿，再用魂力去影响此鱼。
与那御控之术不同的是，御控之术是完全要控制对方的元魂，从而如臂使指，
令其成为自己的刀兵，原承天的引魂之术，却是要使对方产生幻觉罢了，让其错以为面前是食物或是对手，从而采用不同的攻击手段。
此术若能成功，不仅可在伽兰城中大放异彩，就算是日后出了此城，与仙修之士斗法，此术也必可有用武之地。
猎风听原承天说要空手钓鱼，怎不关切，好在那鱼儿是否上钓，是否能被钓出岸来，总是能听到动静，于是侧耳凝神，
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