“师父，今日有位辩空大师，要在永乐寺宣讲佛法。”
惠可和尚回到了挂单的僧舍，对着正在打坐参禅的达摩说道。
这对师徒在永乐寺中也是异类。
达摩每天就在打坐修炼，听说是在参悟什么佛理，而惠可则在永乐寺和永乐城内四处游荡，有时候也会参加寺内的小辩论。
惠可大部分时候都是带着笑容在听，但是他偶尔的发问角度都非常刁钻，都能让所有人都停止辩论，不知道怎么回应他的问题。
永乐寺给两人起了外号，达摩叫做“闭口僧”，惠可则叫做“问题僧”。
一般来说，永乐寺中的佛法活动，达摩都是不参加的。
但是这一次的辩空来头比较大，引起了寺内众僧的关注。
南北朝时期的僧人，穿着的袈裟是有特殊规定的。
首先不能使用丝绸等高级材料，然后也不能用整块的布料，按照佛门的说法，袈裟应该是僧人一家家化缘而来，然后拼接成的，是为百衲衣。
不过从萧衍开始，南朝对德高望重的僧人，开始赐紫色和红色的袈裟，这就是紫袍僧和红袍僧，这个风气也传到了北面，北魏宣武帝也曾经赐名僧红色和紫色袈裟。
能够得到统治者的赏赐，也是佛门子弟在世俗地位上的追求。
这位辩空大师，也是苏泽第一位亲自赐予红色袈裟的僧人。
惠可也要去旁听辩空讲经，也是心中多有不服气，这些日子他见到的所谓名僧，很多连佛经都没读懂，更不要谈参悟理解了，而苏泽这位大将军也不像其他地方那些统治者那么崇敬佛法，他认定的高僧真的有德吗？
惠可也只是通知一下自己的师父，没想到达摩竟然说道：
“那就去听一听吧。”
惠可疑惑的看向自己的师父，难道是自己师父参禅乏了，静极思动也想去转转？
永乐寺倒是给足了这位红袍僧面子，在寺内高搭法台，又遍邀了在寺内挂单的名僧，请辩空来寺内宣讲佛法。
而辩空讲法的当天，包括苏绰在内的政事堂重臣也都出席。
苏绰也是很疑惑，一向对佛法不感冒的苏泽，对于这位辩空大师如此推崇，而他的佛法对于整顿地方上佞佛的风气有什么作用？
辩空登上了高台，众人倒是眼前一亮，只见他宝相森严，仪态端庄，看起来确实是一名高僧大德的样子。
辩空身穿苏泽所赐的红色袈裟，手持七环锡杖，一步
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