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第二百七十四章 幽冥鬼神

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有。

是故,身怀阴德者被杀,不说比比皆是,那也不在少数,这就是不得天助的下场。

天助是无时无刻的,然人助,却需要有好心人先看到,这就有些赌命的成份了,赌输的概率极大。

当然,那是之前,神道未立,阴司未建的时候,阴德并没什么用处。

可现在,随着敖丙确立香火神道,打造城隍体系,阴德的作用,立即就体现出来了。

想要成为香火神,首先就需具备阴德。身上的阴德越多,成为香火神的概率也就越大。

这算是挑选神明的标准,有阴德的人,未必全是好人。但没阴德的人,肯定是坏人。

有了这个标准,挑选出的神明,除了少部分是漏网之鱼外,大部分肯定都在及格线之上,能最大程度的促进神道发展。

同时,若身怀阴德者不愿成神,那在转世投胎时也会受到优待,尽量投胎至富贵人家,甚至是天人道。

阴司的建立,作用可不仅仅是将鬼魂押去轮回。还有一个更大的作用,那就是扬善罚恶,以化解怨念。

更直观的说,就是捍卫天道的公正,以延迟大劫到来的时间。

含冤而死,必然有怨。

一人之怨有限,无法撼动天地。可亿万万生灵的怨气堆积在一起,却足以影响天地的走向,衍生种种劫数,甚至是毁天灭地之劫。

这就是量劫的由来,怨念太大,只能制造劫数,以杀戮宣泄怨念。

阴司的建立,维护轮回的同时,也在还含冤者一个公道,好让他们知道,天道轮回,报应不爽。

如此,自然能化解其怨念,延缓劫数的到来。

还想要做到这一点,首先要做到善恶有报,使得为善者,大富大贵,成神成仙。为恶者,做牛做马,劳碌一生,或者是打入地狱,受尽磨难。

而如何确认一个人的好坏与善恶?肯定不能靠人的主观猜测,必须要有一个标准。而这个标准,就是阴德。

以阴德评价一个人的善恶,阴德多的人,就是好人,要受到奖赏。反之,就是坏人,要受到惩罚。

身怀阴德,既能成为神明,又能投胎至富贵人家,这便是奖赏。

身怀业力,或是打入畜生道,做牛做马,劳碌一生,或是打入地狱,受尽折磨,这便是惩罚。

而今敖丙看向神域中的鬼魂,就是在分辨他们的善恶,进而从中挑选出足以担任城隍的人选。

上百年来,龙域死的人不在


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