基的事情，太一氏也好，整个神族也罢，向来都是并不在意，由三清与玄门自行发挥的。
可在齐虞眼中，三清开辟大罗道果的影响却绝不止于此，其意义还要更为深远。
别的不说，作为曾经试图凭借后世之描述，独自推演大罗道果，以穷仙道之妙的强者，齐虞虽然没能成功，但对大罗概念的了解却也远超寻常人，到了一个极深的地步。
也正是因此，他才更清楚大罗这一概念比之罗天的优越所在。
所谓大罗，乃是修士在金仙不朽之后，第一次对于“超脱”的尝试，大罗金仙者，再不受时间长河之束缚，跃然而居于光阴岁月之上，道果只要不被外力所彻底磨灭，便是一证永证。
当然，这样的特性，罗天道君其实也同样具备，在这一境界中，类似的特性并不足为奇，但大罗道果有一点，却是罗天道果无法企及的——
那是大罗金仙，乃是自在成就，无有天道加身之束缚。
而罗天道君，却必须合于天道才能成就，自身受天道之责，必然要为洪荒天地运转一方。
这，也正是神与道同的由来所在！
实际上，罗天道果，首重便是合于天道，每一尊道君修行的过程，其实就是一个渐渐合道的过程，最终，在罗天道果终于圆满之后，道君强者才能超然而上，或为大神通者，或证准圣天尊，以探求混元之妙。
这样当然没什么不好，道君合于天道，还能借助天道运转而修行，规避自身在修行之中可能出现的错误，始终沿着正确的道路行进，运转一方大道也本是职责所在。
可这样一来，自然也就造就了一个难以被规避的问题——合道，自然需要先在天道之中占据位置，可若天道已全，那后进之人，又该与谁相合呢？
须知，大道虽无涯，可天道却有穷尽，世人常言大道三千乃是虚指，可若将此话改成“天道三千”，那就真实不虚了。
天道之下，先天之位只有区区三千，也就意味着除非有强者可以自开后天大道如轮回者，比拟先天，不然，洪荒之中便只会有三千道君并立，圆满之后，便再无后来者！
开辟后天之道，看似尚有一线生机所在，可事实上，若连道君都不是，那又哪里有能力开辟出一条足以圆满洪荒，补全天道的后天大道呢？
这无异于痴人说梦！
而大罗概念一出之后，事情自然就又有不同了，一个不需要合道，却可以等同于道君的果位，显然更契合于后天时代渐渐到来
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