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469 红发老祖的客人

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的想着给自己捞好处,所以人口越多,越容易是乌合之众,能说出多多益善的领导人,都是有大智慧的,此乃大学之道。”

墨追问:“他们当年越来越小,是不是就是人性丧失,兽性显露?我只要帮他们重新建立人性,他们就会重新变大?”

时飞阳说:“变大变小其实都无所谓,也有可能变傻,也有可能自相残杀,总之兽性越大,越重私利,必将以各种形式自取灭亡。”

墨追忧心忡忡的说:“我原来就想,只要他们乖巧听话,我传授他们仙法道术,教他们自强身心,战胜野兽,再调和阴阳,使风调雨顺,吃好过好,自然会人口增长,逐渐身强体健,恢复变大。”

“那你就是把他们宠物化、工具化、傀儡化。他们每个人都有各自的私心,不可能人人为公。”时飞阳给他解释,“主张公心最大的化的是墨子,然而他无视人类本来的兽性,主张共产共养,

将公心推崇到了极致,要人们完全没有私心,最终被人们抛弃。而把私心私利达到极致的国家,再过几百年之后或许能够出现,也同样不可长久。要正视公私的存在,作出匹配实际情况的调整。”

墨追又问:“爹爹您在天外神山建立万妖之国,可是你常年待在中土,从不过问那里的朝政,可是那里的公心都达到了极致?”

“当然不是,是人是妖,本来的兽性都是一样的,以文明开化,所建立起来的人性也是一样的。”时飞阳怕他生搬硬学天外神山,将话锋一转,“三皇大道,就是在对人性的建立和观察之中去体悟的。

这便是人道,华夏万年历史传承,历代皇帝都不断对此探讨总结。汉朝有盐铁大辩论,对于国内各类矿产到底是该公有还是私有,有些人认为应该公有,有些人认为应该私有。

到了本朝,矿产一直处在公私的争夺之间,到了万历朝争得最为激烈。衮衮诸公大骂皇帝与民争利,太监阉党误国害民,所得私利全部入了皇帝私库。实则与民争利便是与商人争利,国库早就都被搬空,一毛不剩。

万历死抠矿税,收进内帑,遇到灾荒、战事时候尚能拿出来应急,若是全部落入私人口袋,则万事皆休!宋时称皇帝与士大夫共治天下,看似一体,实则国家亡了,士大夫们依旧可不失封侯拜相,

你若为王,不可不读史,历史上很多皇帝明明前期很聪明,做了很多事,后期突然变得痴傻弱智,很多作为令人匪夷所思,这些地方便是关窍,便要深思,凡事从公私之辨上去考虑,便可豁然开朗。”


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