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846、同一天消失【求月票】

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  顾晨微微皱眉,感觉这行的水深的厉害,合着人家是把这当做公司来运营?

看着一些满嘴宽仁大爱的放生团体组织者,除了打着佛.教寺庙旗号的居士,也不乏一些佛.教寺院的身影。

而规模宏大的放生活动,一般多是佛.教寺院组织的,并且日益增多。

而放生的物料,由寺庙组织人到农贸市场统一购买,放生者再捐钱给寺庙放生。

按照寺庙的意思,捐资放生的动物数量越多,价格越贵,功德就越高。

而按照初衷,放生要回归到护生,不能与初衷渐行渐远。

可顾晨现在看到的放生活动,弊端丛生,令人诟病。

这显然不是放生本身的问题,而是认识和方法上的问题。

按照顾晨的理解,放生应该着重慈悲内涵,而非形式。

如果为了佛祖诞辰,或各种祭典而购买生物来放生,不但不是一种功德,反而是一种罪业。

顾晨曾经听外婆说起过,净土宗祖师印光法师曾经明确提倡随缘放生,应该坚持放生物命、时间、地点三不定的原则。

表示反对教.徒扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的做法,就是这个道理。

当然,如何科学放生也是重点。

京城野生动物保护协会,就曾协助京城佛.教文化研究所,和京城广化寺编写出版过《佛.教放生指南》。

按照科学的分类,讲解了各类动物的习性、保护级别、分布地区和放生注意事项。

此外,正如国家zong教事务局所言,还需要建立放生协作机制,多听取专家学者的意见和建议,与合法的民间环境保护,动物保护组织携手。

所以,如果星云和尚提倡科学放生还好,要求刘秋香和王秀琴统一放生,本身没错,可错在这人是骗子。

不仅寺院是假的,连和尚也全是假的。

而放生所有的资金,却又流入到自己的腰包,这明显就是大型骗子公司。

现在顾晨带人把锅端了,也算是给这些受害人一个交代,以免更多人损失更多钱财。

在记录完关于星云和尚的一切后,顾晨问刘景山:“那星云和尚的真名叫什么?”

“他……他就叫星云,刘星云?”刘景山说。

顾晨皱皱眉,继续追问:“那他一般什么时候回到寺庙?”

刘景山摇头:“这个我还真不知道,星云和尚平时很少在寺院。”

“除了


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