心。”
“我爸爸妈妈只是告诉我了这个概念，具体怎么样才算养护好了那只‘瓷盏’，世界上没有人比顾君你自己更加清楚自己的心了。”
酒井胜子抱着猫站起身，“我父亲曾经也有一段时间遇上过类似的问题，那段时间，妈妈和他经常一起去浅草寺里求签。”
“有一天。他们在浅草寺遇上了一位禅师，对我父亲说。混沌则暗，觉醒则明。”
“他说，酒井居士，当一个人入魔时，万念俱灰，百乱具生。当一个人成佛时，则日出东方，心安神定。”
“我父亲当时觉得很晦涩，也很扯淡。”
“成佛和入魔都是一个很抽象的概念，历史上东京都，奈良城那些吹的神乎其神的老和尚，别说成佛了，能活过七十都少。但我父亲说，后来，他感到开悟的那一刻，真的有平安喜乐，立地成佛的感觉。”
“那一刻，他简直不敢相信，笔下这般完美的作品，是他能够亲笔画出来。他真的觉得自己‘成佛’了。”
“我想，当你决定自己准备好的那一刻，大概会是一种从里到外，从心灵到身体都有一种脱胎换骨的感受。那个瞬息刹那，你便知道自己准备好了。”
酒井胜子拉起顾为经的手，认真的看着他的眼睛。
“我保证，那时的你，完全不需要五分钟的绘画练习去巩固心静。真正的成长，只需要一次慢慢的眨眼，一次有力的心跳，一次平静的呼吸。”
平安喜乐，立地成佛。
顾为经挑了挑眉毛，曹老爷子这种仙气飘飘，落笔能使菩萨睁眼的画坛大宗师，身上有佛性他能相信。
毕竟快一百岁的老头子了。
放在封建时代的民间故事里，那真的就是将来能塑金身、立地成佛的得道之人。
《晋书·郝超传》里那位充满神话传说气质的青城山上的道教创始人，张道陵天师，也就活了一百来岁。
酒井大叔？
顾为经脑海努力的回忆着那位圆滚滚，腰围都快要赶上身高的酒井教授像仓鼠一样卖力的啃鸡腿的样子。
除了身材和弥勒佛有点像之外，这哪里有佛性啦！
再说了。
酒井一成教授的绘画风格和绘画选题，都受到了古典主义的极大影响。
哪怕到今天。
酒井大叔也会在很多的艺术杂志上被称为“东方的安格尔。”
那么古典主义和安格尔最有名的绘画特点是什么呢？
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