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第248章 是走是留上

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的行人却不是很多。

堵胤锡有些奇怪地问道:“高大帅,为何街道上没有乞丐?你说谅山府已经有超过十五万民众居住,但是我看,这街道上好像人也不是很多嘛。谅山府靠近大明,建筑形式跟华夏差不多,想必这城市也是以府衙为中心,设置几条城门大街,就算是把城市给建设起来了吧。”

堵胤锡这点说得倒是不错,华夏文明建造城池,一方面是讲究对称性,一方面是体现一个中和正。比如西安,就是华夏文明最好的见证,整个城池规划非常有条理,纵横区块划分,以城门大街形成的十字为主轴,然后不断延伸,左右对称,实在是中华美学集大成者。

安南的城池也差不多,或者说华夏文明周边的国家都差不多,谅山府也是如此,只不过对比西安,规模小了很多,兴华军占领之后虽然进行了扩建,但基本框架没有动,还是延续了原来方方正正的样子。

高衡回答道:“我们这里没有乞丐的原因很简单,人人有活干,人人有饭吃,自然就不会有乞丐,如果有人没工作,我们会创造工作岗位,尽量把每一个劳动力都安排到工作岗位上去。这里的成年人大部分都在干活,白天自然是没什么人,一般要到酉时才会下工,至于孩子们,白天都在学堂里读书,我们这里读书是不收学费的,教书先生的费用由统帅部统一拨付,所以家长们都愿意把孩子送入学堂。”

堵胤锡恍然大悟,谅山府白天没什么行人竟然是这个原因,堵胤锡是文官,自然对教育非常感兴趣。“如果真的如大帅所说,兴华军对于教化如此重视,此乃大善之策啊。”

高衡道:“呵呵,这个简单,这附近就是我们的谅山学堂,大人如果不嫌弃,可以去参观一下。”

“子曰,学而时习之,不亦乐乎。子曰,知之为知之,不知为不知,是知也。”朗朗读书声响起,一间教室内,学子们正拿着手中的书本,摇头晃脑读着论语。

虽然说高衡对孔子的一些说法并不感冒,或者说后世很多人对于将儒教抬到一个圣教的位置比较反对,但是不管怎么说,这是华夏文明的传承,该学习的还是要学习。你作为一个华夏人,如何鉴定?那就是文化,说同一种语言,写同一种字,学习同样的文化,那你就是华夏文明的一分子,这跟你的民族和肤色并没有太大的关系。

比如后世的五十六个民族,虽然民族不同,但是大家都是华夏人,因为他们有共同的文化纽带。

堵胤锡频频点头,“好啊,好啊,湖广战事不断,很多孩子们都没有书


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