了不少信息。
‘地藏王庙的游神荡鬼大会从四月初一开始举办,自初一开始,地藏王庙派出数个游神队伍,从闽江水系各处关口开始,周游闽地诸多州城、集镇,一直到四月十四,
各州城、集镇、本地奉祀的种种神灵,都会被聚集起来,请到‘原溪渡’这个地方。
四月十四日,纸扎的群神都将在闽江原溪渡被焚烧成灰。
整场游神荡鬼大会自此进入尾声。
但在四月前半个月,不止有地藏王庙的‘游神荡鬼会’,
普庵坛、痋脉在民间伪作的灵婆会、黑角山掌握的诸家道坛、道门几座道坛,都会在四月前半个月举办种种法会斋醮,各家都将汇集在原溪渡这个地方。
到四月十四那一日,
是原溪渡最热闹的时候。’
‘原溪渡’对于南闾山诸派而言,无疑是个至关重要的地方。
南闾诸派推断的‘真闾山现世’之方位,
应该就在‘原溪渡’!
“那原溪渡距离此地颇远,陆路极其难行,一路上需要翻过不少险山,深入人烟罕至之地,但我与几个疍家人打听过了,要是走水路的话,那就快多了。
那几个疍家人跟某保证,走水路,他们必然在四月十四前就将咱们送到原溪渡去!”赤龙真人坐在马车上,看着马车渐渐驶离南霞镇,往就近的码头行去,转而与苏午商量了起来,“我本打算买一条船,在就近的闽江水域挑选位置,尝试踏入真闾山之地。
不过南闾诸派都聚集在原溪渡,可见原溪渡这个地方非同一般,更接近真闾山所在方位。
从那里去往真闾山,或许更加容易。
如此,不若我们也往原溪渡去?请几个疍家人做向导和船夫?
你觉得如何?”
“怎样都可以。”苏午如是道。
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