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第2463章阿爹不得归

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立太子。

第二步,建议刘邦经常派人拿汉朝多余的而匈奴少有的东西去匈奴抚问赠送,顺便派能言善辩的人用礼节去开导教育冒顿以及太子。

谷朕第三步,在前两步的基础上,冒顿在位时,他是汉朝的女婿;冒顿死了,汉朝外孙就将成为匈奴的君主。外孙是不可能与外祖父分庭抗礼的。如此,汉朝不出一兵一卒,便可使匈奴逐渐臣服。

听起来似乎很美,但是就和刘敬后来献的割六国韭菜的策略一样,都是属于狗皮膏药一时光亮的策略。

首先,任何人也不能保证送给匈奴的公主将来就一定能生儿子?如果公主只生女儿,或干脆啥都不生,那么这和亲政策岂不是竹篮打水一场空?

其次,刘敬没能认识到,国与国的交往所遵循的是利益至上原则。所谓沟壑难填,人的欲望只会越来越大,永远无法满足。所以,汉朝给匈奴人输送的财物越多,越有可能激发匈奴人的贪欲,越想得寸进尺。

再次,刘敬过份夸大礼教作用,而忽略了周围环境对人的巨大影响力。他认为,只要汉朝经常派些能言善辩的人去匈奴施教,就能教化匈奴,就能让外孙不敢与外祖父分庭抗礼。其实,历朝历代的历史证明,为了权势和利益,即便是亲父子、亲兄弟也可能自相残杀,何况是一个长期生活在异域的外孙?

大棒和胡萝卜,才是被证实有效的方式。

和亲不在其中,但是对于和亲政策的作用,后世的砖家历来说法不一,争议不断。

有人认为,和亲是封建社会维持民族关系的一种有效办法,它让民族之间的矛盾得以和解,增进了民族间的交流和了解,也有人则认为,和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策。

还有的人持中庸之道,认为对和亲既不能全面肯定也不应全面否定。

但是就汉代的和亲来说,基本没有什么鸟用。

虽说到了汉武帝之后,就禁止了和亲政策,但是么,在封建王朝的历史之中,自汉朝出现正式和亲政策之后,无论是隋、唐还是宋、元、清,几乎每个朝代都有与外族和亲的记录——除了明朝。

明朝是一个奇异的朝代,也是一个铮铮铁骨的朝代。

终明之一朝,没有和亲、赔款、割地、纳贡的记录。

然后清朝么,是和亲最多的朝代。穿清的女性要小心,不仅是要天天穿小鞋,说不得还随时被送出去配野人……

而现在大汉当下么,贾诩要求羌族必须提供『和亲』贵女。


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