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第九七八章 无法中兴的中兴剑

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则死;当仁爱而生,损众则死;当诚信为生,忘义则死;当循法而生,乱纪则死;当奋进为生,固步则死。”

贾诩听完便只是摇头,却不说话。

斐潜也是笑。

反正这个玩意是从后世的话语当中简练而来,真的是放在任何朝代任何时刻都是再正确不过的道理,真的是能够完完全全的体现出华夏文化的真谛。

但是真的能做得到么?

或者说这样的标准,是针对谁的?

就像是现在汉代的社会阶层,汉灵帝首先开始卖官了,让其他百官怎么做?各地诸侯开始背叛了,让郡县官员怎么办?对庶民阶层约束完善,但是面对着上大夫呢?

在这种问题没有办法解决的时候,这些道义往往就流于表面了,所以贾诩和斐潜都在笑……

片刻之后贾诩又问道:“若是庶民又当如何?”

斐潜收拢了笑容,说道:“口赋,更役,征调,算缗,每日劳作,日复一日,但求一箪食,一瓢饮尔,又能如何?又欲如何?”

贾诩肃然。

斐潜的想法其实并不复杂,世家原本就占据的更多的资源,更多的信息,那么获取的既然是多,那么就必须承担的多责任,付出更多的辛劳,也必须和整个国家捆绑起来,负责对内发展以及对外开拓的相关事务。

然而这个,很难。

人心人性,本性想的就是要多贪多占,少劳少累,从古至今莫不如是,所以后世才有头皮痒和水太凉。当一个国家连国土都没有办法维护的时候,又那什么去约束国民呢?就像是当今汉朝,四方割裂,又能如何约束这些世家大族?

所以贾诩摇头。

但是当提到普通庶民的时候,贾诩却没想到会在斐潜这里听到这样的一个回答。

百姓,其实严格讲起来,百姓这个词还是偏向于高等一些,有姓才能称之为百姓,连姓氏都没有的就只能是庶民。

汉代的庶民承担着绝大部分的劳役和赋税,负担着整个的社会的产出,但是很多士族子弟依旧认为庶民生来就是低贱的,是因为其祖辈或是其个人的原因,才会导致这些庶民必须面临着这样的局面,是理所当然的一件事情。

而斐潜却说,只要一个庶民承担了应该承担的相应的事务,就必须至少保证他们能够一箪食一瓢饮……

贾诩抬头看着斐潜说道:“有一夫,硕然焉,臂中刀剑,初不为意,今疮已糜,若断臂则血流而死,若敷之则内腐而亡,敢问君侯,


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