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三四四 发现红薯

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  倭奴国本身没有自己的文化,其就像是一个寄生脐带,链接着中原文化,但时时刻刻不想承认,甚至想要取而代之。

其实不止是倭奴国,高丽句亦如此,又或者周边一应小国,无不受中华之影响,又想要取而代之。

因此占据倭奴国其实不容易,便是长生教,也就是占据了琉球岛,再和其本土神道教有所联系。

倭奴国内,号称有八百万神灵,最高神住在神话中心「高天原」,类似于中原神话之中的昆仑。

因此倭奴国法界的水,还是比较深的,因为和中原链接太浓厚了,不像是吕宋土著,文化程度不高,宗教也相当原始,所崇拜之神,都是一些杂鱼儿。

倭奴国的八百万神灵,虽然大部分都是些付丧神,但他有个变态的设定,那就是「人可以变成妖鬼」,只要有执念,且执念够强,便会诞生十分诡异的力量。

这种,有点像是电影《青蛇》之中的五浊恶世,人如妖怪,妖怪如人。

一个是倭奴国本身风炁极为变态,另外一个确实其虽然文华迁徙的中原,却少了一个最关键的神话关键,那就是颛顼大帝的「绝天地通」。

妖鬼和人的界限,并不清晰,阴与阳的边界可以说是模糊,甚至有「平安京百鬼夜行」的传闻,白天是人类的京都,夜晚是妖鬼的京都。

不曾厘定神权,皇权,人道便和神道纠缠不清,乃至于其僭越敢自称「天皇」,实则历代皆由中原勅封,为倭奴国主。

乃至于倭奴国本国都没有历史,所有古代历史,都由着中原史官帮着记录,中原如果大乱了,那倭奴国的历史就是空白一片,断代断层了。

就是如此之国家,民族,受中华之恩惠极多,却是只养熟的白眼狼。

许甲命陈公明去占领琉球,便说明:「若有反抗者,车轮以上,皆可杀,一应王公贵族,若投降者,便流放荒岛,平民百姓,若无反抗者,可以编户齐民,将贵族之田地,尽数均田。」

倭奴国地少人多,打下来其实没有多大价值,但胜在港口多,有经济价值,且有一个大银矿,开采容易,可以为将来制作白银本位货币提供原料。

许甲打算压制出,类铜币方孔钱一般的,银钱,金钱,铜钱最小,银钱稍大稍重,金钱再略小一些。

按照市场行情,一两白银换六百铜钱来算,这一两白银可铸造银钱五个,却值当一百二十个铜钱,那一两黄金能换二十两白银,能造金钱四个,一个便可价值五两白银,银钱二十五


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