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三一五 六须金鳌大鲶鱼

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  顺济龙王也有他的局限,他虽得自上界,可也仅仅是池鱼,以五口炁三滴血,化身成就,继承了顺济神号,明悟了过往因果。

蜃龙也有他的局限,他虽千年修行,可执着表相,只觉人心险恶,或者说,妖变成妖魔,都是人心蛊惑的,和话本里面妖魔蛊惑人心是完全相反的思想。

这种思想,其实有些像是道家,有经文曰:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。绝学无忧。

认为依照人的本性去治理人,而不需要那些虚伪的仁义道德,人便不会有那么多歪心思,因为人的心思一开始是很单纯质朴的。

粗俗的话说,需要放弃统治,放弃教化,呈现无统治,无教化的上古野人时代。

既不宣传圣人,便没人想做圣人,既没人想做圣人,既不为名所困扰。

既不开发智慧,那就没有那么多的阴谋诡计,这些阴谋诡计都是会抱复在人的本身身上,学问越多,越脱离本性,是虚伪的人,是带着面具的人,故而道家追求赤子,赤子不为这些仁义礼智道德观念影响,认为好就是好,坏就是坏。

当然这个状态只适合“小国寡民”。或者大国修养生息的阶段。

但到了一定阶段,这句话就必然不符合所有人的利益,要符合所有人的利益,那就是所有人当家做主,可所有人当家做主,又怎么能做得成一件事呢?群龙无首。

如果许甲在这里,一定不会跟他争辩,没必要争,得看怎么做,这种人只愿意相信自己想相信的,带着答案找答案。

况且,这也算“道理之争”,道理之争往往会变成“道路之争”,他既然当年被许逊所斩过一次,想来是他失败了。

他反而说许逊失败了,全家飞升,被他说成灰溜溜的出走此界,放弃了自身。

殊不知,若非证得果,修得功,又怎么会飞升,又怎么会有如此崇高的地位,百姓会爱戴他,纪念他?

人飞升了,你跳出来了,摸黑,怎么当年不跳出来呢?

还是没打疼。

这种要是躲着角落里默默舔伤口,怀念以前作威作福的时候也就罢了,要是敢站出来唱衰,许甲还得再给他打一遍。

别说抬头看不见太阳,这种蜃精之流,有时候化作云炁,也能遮住,可笑的是,蜃精本身也是借着日月的光辉获得力量,却反过来诋毁日月,试图


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