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第五十章 吴藩各派

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边,几乎永无宁日。混乱的局势让人们整天提心吊胆,哪怕是他们这些上层人物,人身和财产安全也没有什么保障。

所以,他们自然不希望这种情况,继续延续下去,因此开始学习孔子的学说,希望从东方的礼教中寻找经验。

按这派人的理论,目前地中海世界的乱象,就是缺乏秩序导致的。

人类要组织成社会,规模只要一大,就必定需要不同层级的管理者;要让组织正常运行,就必须给管理者足够的权威,才能保证指挥有序。如果权威失效,秩序混乱,就必定会造成现在这样的问题。而周礼,恰恰提供了一套完整的合法性叙事,和严格的秩序体系。在这套体系中,不同等级,都有明确的要求。所有人都有自己的位置,安于值守。如此以来,当今的乱象,才能有解决的思路。

另一方面,孔老先生也说过,选拔人员,确定级别,也要看他的能力。能够施展自己才能的就可以担任官职,如果没有能力,就应罢免。这样一来,就能及时进行调整,让那些出身高贵,能力却不够格的人,能体面地退出;有能力的人,则可以施展才华。

这样一来,礼乐等级是固定的,等级上的人却是灵活的。既可以防止秩序崩溃,形成稳定的社会环境;也可以选拔最有能力的人,提升效率,避免腐化。这种平衡的体系,才是现在最好的选择。

这套理论,是纽伦堡的一个修道院长总结出来的,之后在各个修道院和大学之间迅速传播,得到了不少人的支持。甚至有人传言,说之所以扩散的这么快,是因为纽伦堡和美因茨的主教,都私下里赞同这个说法。毕竟现在世道太乱,如果有人能站出来重建秩序,大家肯定会支持的。而明朝的威名,这些上层人士,可能比底层更加了解。

很多教士和学者,都是贵族家庭出身。因为虽然教会提供了平民受教育的渠道,但能像胡斯神父那样,从一个普通自耕农,做到大学校长,已经是十分罕见的情况了。只有那种天赋异禀的人,才能做到这种程度。整个行业,依然是贵族子弟为主导的。

但另一方面,除了一些从小就对神学特别感兴趣的人,大部分人进入教会,其实也是为了找个工作。在阿勒曼尼地区,为了防止析产导致家族分裂和没落,很多贵族都会选择只让一个儿子继承所有家业,而把其他人打发到教会去学习知识,或者干脆把他“放生”,当个自由佣兵,自己打工养活自己去了。

由于实践经验丰富,竞争也相对激烈,这些人里,有能力的其实并不少。他们虽然不希望


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