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第二百一十三章 超强的侦察和反侦察意识

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  难道赵周不明白刘据和卫伉刚才说的这些道理么?

他明白,他比任何人的明白!

儒生所倡多为仁义礼乐,多数缺少处理钱粮兵刑、考课铨选等现实政务的能力,不达事宜,不明县官事。

你跟他讲国库内帑空虚,他跟你辩仁义礼乐,建议你饿一饿。

你跟他讲军队兵马不足,他跟你辩仁义礼乐,建议你歇一歇。

你跟他讲民间违法乱纪,他跟你辩仁义礼乐,建议伱废法令。

你跟他讲匈奴屡次进犯,他还跟你辩仁义礼乐,建议你捏着鼻子送礼和亲……

这种事在漠北之战之前就有一个鲜明的例子,此人名为狄山,儒学博士,海内大儒。

那时匈奴屡犯汉边,狄山力主和亲,在朝堂上将时任御史大夫的张汤都辩的面红耳赤,只能大骂迂腐。

刘彻便问他是否能够管理一郡,让匈奴不敢进犯,狄山答曰不能。

刘彻又问一县可否,狄山亦答不能。

刘彻再问一鄣可否,狄山曰能。

于是刘彻就把狄山送去了边塞驻守一鄣,一个月后,他就被来犯的匈奴人砍了脑袋……

但同时,赵周同时也明白刘据和卫伉没有说出来的道理。

难道刘彻会不知道如今天下已经尽传“罢黜百家表彰六经”的说法么,自是知道的,可他为何放任不管?

那是因为刘彻有自己的想法,有自己的政治需求。

乱世需用重典。

刘彻如今重用酷吏、行严苛之事也是一样的道理,他既然要在民间推行儒学,教化百姓,使天下有道有序,那么如果仅仅只是“抑黜百家”,便一定会有人钻空子,便会有人阻碍儒学推行,尤其是推行之初。

每一项看似不合理的国策,背后都一定有合理的逻辑和一群离谱的人。

因此他才对那些儒生的曲解视而不见,只因这样可以令那些儒生更加卖力的助他推行国策,助他教化百姓,实现天下又道有序的目的,稳固国祚。

在赵周看来。

刘据和卫伉根本就不知道这个道理,两人只是头脑简单,热血上头罢了,万不可取!

尤其是刘彻的选才用人之道。

你可以心里明白,但绝不能说出来,更不能公之于众,否则这就是在坏刘彻的大计,在触刘彻的逆鳞,绝不会有什么好下场……

想着这些,赵周越发坚定了要赶紧打断赵过双腿的想法。


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