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0110【我为天下之本】

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万万个“我”都没问题,那么肯定就是皇帝出问题了,因为皇帝也是“我”中的一员。这个时候,千千万万个“我”,为了修正家国天下,就该去解决掉皇帝那个“我”的问题。

按照儒家传统思想,是该劝谏归正皇帝。

可朱铭这套理论,千千万万个“我”才是国本,皇帝已经不能算国本了,直接干翻也未尝不可。这符合圣人之言:民为贵,社稷次之,君为轻。

同时,这也为造反提供了理论依据!

见陈渊还在犹豫,朱铭问道:“这有违圣贤教诲吗?”

“没有。”陈渊摇头。

朱铭又问:“这有违君子之道吗?”

“没有。”陈渊还是摇头。

朱铭再问:“跟洛学冲突吗?”

“也没有。”陈渊继续摇头。

朱铭问道:“那还犹豫什么?”

理学发展到明清,成了皇帝集权统治的工具。

但有些黑色幽默,理学的前身洛学,却是不太赞成君主专制的……

程颐创作《程氏易传》,在注解《履卦》时说,帝王居天下之尊,有专制的充足条件。但即便是英明的君主,都有可能危及大道,更何况有些帝王不那么英明。

又在《损卦》里说,臣子如果刚贞,可以成为君主的助益。但世上有愚笨之人,即便没什么坏心,也只知道逢迎君主,还称自己是忠臣。这样是很危险的。

程颐甚至直接说:“一人不可以独治。”

又说:“民可明也,不可愚也;民可敬也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。”

这些道理,传到明清两朝都不见了,天下士子很难读到。

朱铭直接更进一步,明确说出万民才是国本!

如此理论,有点吓人,陈渊不敢轻易接受。

但似乎又不吓人,因为孟子已经说过类似的话,朱铭只是在阐述孟子的言论。

陈渊一时难以做出决定,说道:“吾当深思之。”

朱铭拱手告退。

陈渊独自坐在房中,一会儿看向《礼记》,一会儿看向朱铭写下的文字。

权衡良久,提笔写文章。

出于公心,他认为该这样。

出于私心,他更是无法拒绝开宗立派的诱惑。

他是南剑陈氏的第十三代子孙,在八世祖的时候,父子十人全中进士。他因为叔父陈瓘(也有说叔祖)的官场遭遇,将近三


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