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第五十七章 一心地狱

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于是佛陀的佛国之中总有数不清的佛子,用佛门的话来说,就是恒河沙数。这些所谓的佛子,日夜诵经不停,维持佛国不会衰落,也不断加固佛陀的金身。

不过佛国内永恒不变,无论是信众也好,还是佛子也罢,千百年来始终重复一件事,难免麻木不仁,麻木则无所谓虔诚,能够提供的愿力便大为减弱,于是佛门又创造出了六道轮回,使得佛国内的信众们不断轮回重生,洗去过往的记忆,重新开始,焕发活力,自然就不会麻木不仁。这便是极乐世界。

婆娑世界更进一步,能够使信众以鬼仙夺舍的方式降生人间,在人间历练百年后再重归佛国,流水不腐,户枢不蠹。而这部分人往往都是有大智慧和大毅力之人,重归佛国之后,也不再是普通佛子那么简单,而是会成为佛陀的从属。

故而佛门中人相信来生,从某种意义上来说,这也的确是来生,只是这种来生与永世不得解脱,又有多少区别,那就见仁见智了。

不过净狮子大士并未在此方佛国中建立起六道轮回体系,所以这些佛子已经十分麻木,就像被熬干了药渣,能够提供的神力相当有限。按照道理来说,以净狮子大士大乘菩萨的境界修为,就算不能构建大觉金仙的婆娑世界体系,仅仅构建一个六道轮回体系还是不难。

正当齐玄素想要一探究竟的时候,忽而听到净狮子大士的声音响起:“心不住于身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有,若人欲了知,三世一切,应观法界性,一切唯心造。”

话音落下,整个世界忽然阴阳颠倒,乾坤错乱,变为天在上,地在下。

须弥山变为了倒悬之山,那烂陀寺也变成了倒悬之城。

原本的辉煌佛光消失不见,太阳隐去,天地间黑暗一片。

正在诵经的佛子们沉寂了,双眼之中透出瘆人的红光。

净狮子大士的声音继续响起:“无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。”

“若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国。若以心生心,则心心不静,念念归动,从一地狱历一地狱。”

“若一念心起,则有善恶二业,有天堂地狱;若一念心不起,即无善恶二业,亦无天堂地狱。为体非有非无,在凡即有,在圣即无。圣人无其心,故胸臆空洞,与天同量。”

在齐玄素的视线之中,那烂陀寺不再是神圣庄严之地,而是变成了


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