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第九十九章 祭坛

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而且献祭所需的神力十分庞大,仅仅是复苏伊特萨姆纳的意志就要多次暗影之潮,而完全复活伊特萨姆纳,则献祭了库库尔坎——这也是查克切尔蛊惑库库尔坎把神国与洞天连接在一起的原因之一,在神国内杀死库库尔坎,等同在洞天内杀死库库尔坎,一位准一劫仙人的献祭,换来了一位一劫仙人的复活。

所以这个祭坛厉害归厉害,对于道门来说,食之无味,弃之可惜。

姜大真人正在解读手中的石板:「帕依提提的祖先们曾经拥有这座祭坛,开启了繁荣的帕依提提时代,可每次献祭都要消耗大量的活人进行血祭,最开始只是战俘,后来是奴隶,再后来是信徒,甚至是贵族。这使得帕依提提帝国迅速走向衰弱。最终,这个祭坛的最后一任主人决定封锁祭坛和帕依提提的洞天,不再使用它。」

「也正是因为有这样的献祭捷径,才让新大陆走上了一条歪路,献祭已经渗透到了新大陆的骨子里,屡禁不绝。由俭入奢易,由奢入俭难。习惯了更为方便的道路,就不愿意尝试更为艰难的正确道路。以神爱世人的正神途径获得神力,说起来容易,做起来很难,就像培养弟子成材,需要花费大量的心血,哪有血祭省心省力?古神们的堕落也就注定了。」

齐玄素不怎么关心帕依提提祖先的反思,更关心五娘的情况:「这个祭坛对五娘有用吗?」

姜大真人道:「五娘没死,不必复活,只是借用这个祭坛的献祭,帮她迈出最后一步。从某种意义上来说,五娘若能脱离‘七禽五火扇",那又何尝不是一种新生?也算是对应了所谓的重生开启新纪元。」

齐玄素终于松了一口气:「那就好,那就好。」

至于献祭问题,基本不算问题。首先,五娘的情况与伊特萨姆纳不同,既然没死,那就不需要献祭某个人,只需要提供神力就够了。查克切尔为了掩人耳目,只能用暗影之潮的手段收集神力,这也算是黑夜神职的应用。可道门不需要掩人耳目,道门更不缺乏神力。

姜大真人取出他的经箓。

二品太乙道士授「上洞经箓」,参知真人授「太玄经箓」,一品天真道士授「太上都功经箓」,副掌教大真人授「太上道德经箓」。

三位副掌教大真人的「太上道德经箓」,权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天,三位副掌教大真人又

可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人,协助他们管理洞天。这就是大钥匙和小钥匙概念的应用。

姜大


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