习和知识应用于生活，使人达到最完善的境界，做到格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
明德书院在教学内容上，李翔依然坚持沿用孔子的君子六艺，也就是礼、乐、书、数、射、御。
礼顾名思义就是礼仪；乐是学习音乐，掌握一些重要的乐器，比如琴、瑟、萧、筝等；书就是学习经典，主要还是儒家经典；数就是学习算数几何；射，就是射箭；御，就是驾驶马车。
但如今乃是大争之世，李翔便在教学内容上做了许多变通。首先，李翔规定了书的部分，不仅包括儒家经典，还要包括法家经典，乃至其余的百家学术也被李翔有所引进。
或许儒家学说确实对统治者的统治具有极大的有利作用，但作为一个后世的灵魂，李翔更喜欢百家争鸣的学术氛围。
其实，在两汉时期，虽然汉武帝接受董仲舒的建议，实行罢黜百家，独尊儒术，但诸如法家、墨家、阴阳家等“异端学说”仍然还说大行其道，并没有像之后的那些时期彻底走向消亡。
比如，曹操就曾下令让贵族世家等薄葬，他在临死前的诏书也规定，死后必须薄葬，意思就是不要陪葬太多。薄葬，就是典型的墨家思想。又比如曹操着名的谋士程昱，荀彧在推荐他时，就说程昱精通多种经典，学识渊博。
其次，在有关书院学子来源的问题上，李翔也做了许多的改变。
在明德书院之中，学子不限出身，无论是贵族出身，还是世家大族出身，亦或是寒门或是平民出身，皆有资格加入明德学院之中。
之后，为了保证普通平民出身的学子，可以真正加入书院之中，李翔规定书院对家庭贫困者不收取或者减免一部分学费。并设立学子学费借贷项目，书院学子可以向官府进行贷款，但必须在学习期结束之前还上，亦或者在学习结束之后喂，为官府服务一定的时间以抵押其进入学院所借贷款。
当然，李翔设立这一规定的真正目的便有点醉翁之意不在酒了！
而对书院之中成绩优异之学子，李翔更是设立了奖学金项目，以鼓励那些家庭贫困的平民学子。而奖学金却并不局限于金钱，还可以用粮食、食盐、丝绸、文房用品、良马、羊、酒这些等价物代替。
当然，明德书院如此宽厚的进入条件自然是也会做出限制的，要不然书院根本无法容纳那么多的学子。
李翔规定，书院除了在入学前要做出考核外，每年将会做出数次考核的规定，而根据学子入学时不同基础情
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