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第八百七十四章 棒喝辩经

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的身份,用太平清领书和广陵几座大寺的住持辩经。

杨凤自从和袁熙熟悉后,通过袁熙的观点,将太平清领书的很多漏洞弥补,形成了一套自洽的逻辑。

在这套逻辑的支持下,杨凤和数位住持辩经,竟然隐隐占到了上风。

之所以没有取胜,便是因为佛道的那套循环论证逻辑太过赖皮,想要完全击败他们,几乎是不可能的事情,这也是那佛道住持的底气所在。

但能将他们逼到这份上的,杨凤还是第一个,让先前风头无两,没有碰到敌手的佛道也是感到脸上无光,他们敏锐地察觉到,如果不能在辩经上压过太平道,佛道以后在徐州便只能守成了!

于是他们开始广泛召集各地大寺主持,思考对策,最后他们联手几十位住持,用了种种不上台面的手段,通过言语下套,逼得杨凤同意召开道佛争胜大会。

规则很简单,两方派人上场辩经,前两场两边各出一个题目,两场全赢便为胜利,平局的话的赌斗继续出题,直到分出胜负。

袁熙听到这里,便知道杨凤肯定在装傻设套,事实果然证明了他的猜测。

不过让人意外的是,先不讲道理的,竟然是佛道这边的某个住持。

这人是個广陵某个大寺的酒肉和尚,法号智章,其出家前是笮融某个部下,颇会武艺,因为杀了人,便出家避祸,凭借笮融的关系,很快便上位成住持。

他平日里面道貌岸然,一派高僧风范,实际上私下为非作歹,甚至诱骗囚禁香客妇女,但偏偏在佛学上是个混子,也是在辩经的住持之中,少有几个被杨凤死死压制的。

面对比斗,他开始心中没底,结果有一天他灵光一闪,计上心来,要求和杨凤比拼辩经中的棒喝顿悟。

棒喝辩经,是佛道常用的辩经形势,特点是双方各持一粗如儿臂的木棒,高举头顶,然后询问对方问题。

如果对方的回答自己不满意,便一棒向对方顶门打下去,同时喝道:“悟了没!”

对方如果说没有悟,或者回答的不让发问者满意,发问者会继续棒打下去,直到对方说出让自己满意的答案,方能停止。

这种方法,恶心之处就在于回答正确与否,全凭发问者的主观判断,如果发问者不要脸的话,完全可以一直打下去。

当然,这种众目睽睽之下的公开辩经,不可能如此耍赖,多数是双方轮流发问,但智章和尚打得好算盘,对方是个弱女子,看到这种比斗方法,肯定会心怀恐惧,自乱阵脚


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