分明就是要再来一次文艺复兴或者工业革命，以他这么多年积累出的影响力结合上杨景行很快就要建立起来的新标准，听起来好像还真有点可行性。
杨景行仔细听了耶罗米尔的系统性构想，也跟乐弦一起盛赞指挥家了不起的艺术境界，但是在艺术的自然发展和人力建设方面，杨景行半玩笑半认真地跟对自己有提携之恩的耶罗米尔产生分歧了，他向指挥家说明了“欧美文化中心主义”的意思，虽然耶罗米尔很委屈地表示自己根本没那一层意思。
乐弦在东西方的观念冲突上保持了中立，唐青就明显偏向杨景行这边，这台湾老头见多识广又能引经据典战斗力还真猛。杨文盲自己能聊的就只有音乐方面，他大言不惭自己是用专业知识判定未来更多的音乐成就将孕育在以中国为中心的亚洲，这并非出于狭隘的爱国主义或者民族思想。
说起专业，耶罗米尔好像也不敢质疑杨景行，不过他还是坚持以为西方世界具有更好的艺术基础和生长土壤。
杨景行大力肯定西方的经济基础和良好的艺术环境，然后哭穷在中国到他父亲这一辈才算是都吃饱饭了……既然几百年的贫瘠甚至恶劣都没让中国人的艺术生命力枯萎过，那么等那片土地迎来阳光充足风调雨顺的一天，将会是怎么样的绽放和收获。
耶罗米尔不否认现今世界政治经济文化重心都稍有一点东移的趋势，但影响决策的大部分因素还是在西方，杨景行则认为把握好未来趋势才能取得先机并创造更丰硕的成果，俩人把意见交换得挺君子绅士但也都说服不了对方，指挥家甚至好心又严肃地提醒作曲家不要把过剩的音乐天赋转化成自负了。
唐青又当拉着乐弦当起和事佬，说明著名指挥家和青年作曲家的目的其实一样只是切入点不同，就目前来看杨景行已经为西乐贡献了不少才华，耶罗米尔也为中国民乐发展出了力，彼此何必还拘泥于小节呢？
指挥家和作曲家当然都不是不讲道理的小心眼，他们只是想更多地听一听对方的想法，耶罗米尔都知道三人行必有我师。
下午茶的时间不宽裕，也不可能真的就这么简单把严肃音乐的未来方向给决定了，讨论争辩之后还得早点告辞晚上见。耶罗米尔是大度的，很肯定地告诉作曲家：“这个夜晚属于你。”
杨大作曲家现而今的境界，简直是发自内心无比真诚地认为乐手、听众甚至后台人员都属于音乐的有机组成部分。
可能是帝国资本主义更热爱夜生活，所以五点不到就天黑了，杨景行回到房间
本章未完，请点击下一页继续阅读！